《山阴陆氏族谱》载：“游字务观，小字延憎，号放翁，晚号龟堂老人。?? 于徽宗宣和七（原作十，显误，今改。古书中，七、十多互误——引者）年 乙巳十月十七日寅时生。”
　　陆游为何名游而字务观呢？宋人有种种传说。叶绍翁《四朝闻见录》乙 集“陆放翁”条谓：“盖母唐氏梦秦少游而生公，故以秦名为字，而字其名。 或曰：公慕少游者也。”韦居安《梅■诗话》卷中亦载梦生之说，而无“或 曰”。这种说法似乎很有道理。比如，陆游确实很钦佩秦观。《剑南诗稿》 卷七○有《出游归卧得杂诗》，诗云：
江村处何小茅茨，红杏青蒲雨过时。 半幅生绢大年画，一联新句少游诗。
　　诗中的大年即赵大年，宋宗室，善画山水翎毛，山水画以王维为法。通 过此诗，我们可以领悟到陆游对秦观景物诗的欣赏。《剑南诗稿》卷六六有
《题陈伯予主簿所藏秦少游像》，诗云： 晚生常恨不从公，忽拜英姿绘画中。 妄欲步趋端有意，我名公字正相同。
　　也许正是由于这种情形，一些陆游传记的作者认同了《四朝闻见录》的 说法，将陆游之得名与其母梦见秦观联系起来。朱东润先生在《陆游传》中， 曾这样描写陆游降生时陆宰（陆游父）的心理活动：
　　窗外的雨声停下来了，仓里好像安静了一些。他（陆宰——引者）想起 早一晚夫人曾经梦到秦观，这一位比自己高一辈，诗和词都做得很好，也能 写些文章。是一位旧派呀，不知妇道人家为什么会梦到他？何况这两年皇上 正在禁止元■学术，凡是学习苏轼、黄庭坚、秦观、张耒这些人的诗文的， 都要受到处分，那么即使真是秦观投胎，那有什么好处呢？可是，话又得说 回来，岳母不是晁家的吗？她的兄弟辈冲之、说之、补之，还不都和苏、黄 有一些来往？补之和秦观一样，是苏轼的门生，“苏门四学士”中的人物。 可能正因为这个关系，夫人会梦到他罢。
　　“秦观，字少游，这个孩子就起名陆游吧。”陆宰做出了决定。及至陆 游长大以后，朋友们称他为陆务观，就是这个由来。
　　这一段文字尽管相当生动，其实站不住脚。陆游母唐夫人为名门之后（这 个问题，我们以后将要具体介绍），她即使真的梦见了秦观，也决不会将此 事张扬出去，因为，这种梦恐怕有“同床异梦”之嫌。这是不言自明的。
　　其实，陆游之得名，本于《列子》。《列子·仲尼》：“壶丘子曰：‘御 寇之游，固与人同欤，而曰固与人异欤？凡所见，亦恒见其变。玩彼物之无 故，不知我亦无故。务外游，不知务内观。’”这里的“游”、“观”就是 陆游名字的出处。当然，这也是秦观名字的出处。二人同据此书命名起字， 所以才有这样的巧合。
　　
　　《礼记·檀弓上》说：“（古人）幼名，冠字。”而配字的原则便是要 求字与名在意义上有一定的内在联系，这就是所谓“闻名即知其字，闻字即 知其名”（《白虎通·姓名》）。那么，游与观在意义上确有联系吗？答案 是肯定的。杨伯峻先生在《列子集释》中说：“外游、内观相对，则观亦游。??
《吕氏春秋·季春篇》云：‘禁妇女无观。’高注：‘观，游。’皆其证也。” 杨伯峻先生的说法是正确的，观、游二字在意义上有相通之处。这一点，还 可以从二字的连文这种情形得到印证。
《关尹子·六匕》：“一蜂至微，亦能游观乎天地。”
《韩非子·存韩》：“秦王饮食不甘，游观不乐，意专在图赵。”
《战国策·秦策三》：“愿少赐游观之间，望见足下而入之。” 由同义的二字所组成的合成词，大都可以颠倒词序，而词义不变。游观
亦可作观游。 扬雄《羽猎赋》：“罕徂离宫，而辍观游。”
《汉书·贾山传》：“中成观游，上成山林。”
　　《孟子·梁惠王下》：“吾何修而可以比于先王观也。”赵歧注云：“当 何修治可以比先王之观游乎？”
　　以上所引，可以作为观、游同义之证。由此，放翁之游、观与淮南居士 之观、游，从名与字的关系上来说，均属于互文见义之例。
　　现在我们转入另一个问题：陆宰为何依《列子》为其子命名取字？这与 陆氏家风中浓郁的道家习气很有关系。《剑南诗稿》卷六六有《道室试笔》 诗，其中有“吾家学道今四世，世佩施真《三住铭》”之句。陆氏家富藏书， 其中道书一类就达二千卷之多，由此陆宰为儿子命名时想到了《列子》，这 是不足为怪的。
　　关于陆游之名字，还有一个问题值得注意，即“务观”之“观”字的读 音。观字音有数读，虽属六朝文人强生分别，然至少自唐以来已相沿成俗； 而其词义，除“游”义外，尚有数义，各义之间读音错综交叉，非常复杂， 不同的义项分别读平、上、去三音，即使同一义项，亦有平、上、去数读的 现象。
　　游观之观应读去声，与纵观、奇观、壮观之观声同，这从下面的诗句中 可以得到证实。王安石《杭州呈胜之》诗：“游观须知此地佳，纷纷人物敌 京华。”又，《癸卯追感正月十五事》诗：“传觞三鼓罢，纵观万人同。” 杨万里《过弋阳观竞渡》诗：“三年端午真虚过，奇观初逢慰道涂。”陆游
《南省宿直》诗：“犹喜眼中多壮观，时看云海化鲲鹏。”上引五七言诗， 均为律诗，依照诗律，观都应读去声。
　　观字音义相当纷繁，不免使人感到难以辨读，无怪乎陆游的名字常被人 误读。刘克庄《后村诗话前集》卷二曾有这样一段记载：
　　史相力荐放翁赐第，其去国自是台评。然王景文（即王质——引者）乃 云：“直翁自了平生事，不了山阴陆务观。”放翁见诗亦笑云：“我字务观，
　　
乃去声，如何把作平声押了？” 王质与陆游是同时代的人。可见，陆游生时便有人误读其字了。 陆游出身于官僚地主士大夫家庭，光荣的家世常常唤起他伟大的回忆，
他自称远祖是“凤歌笑孔丘”的楚狂接舆之后。不过，也有人认为这是宋人 修家谱“家自为说”的通病。那么——

陆游是不是楚狂接舆之后？